2020年的11月中旬，借助到南乐县城公干的机会，假公济私顺便去了趟五花营村的“黄泥岗”，考察一下《水浒传》中描写的“智劫生辰纲”到底是发生在山东郓城的黄泥岗镇，还是发生在河南濮阳的南乐五花营村。
南乐五花营村
《水浒传·智劫生辰纲》一事的描写发生在第十六回“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。生辰纲指的是成批运送的生日礼物。
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纲：成批运输货物的组织，如茶纲、盐纲、花石纲。这里的生辰纲，指的是梁中书给他的岳父蔡京送的生日礼物，其价值高达十万贯的金珠宝贝。
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十万贯相当于现在的多少价值呢？北宋朝廷规定“悉用七十七为百”，也就是说当时的一贯钱为770钱。山东大学历史系教授、中国经济史学会理事黄冕堂先生著有《中国历代物价问题考述》一书，根据书中观点，经过复杂换算（换算过程略），
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北宋一文钱相当于当代的0.40元人民币，一贯钱相当于现在的约300元人民币，那么十万贯就相当于现在的3000万人民币。这也太惊人了，一个生日贺礼而已，就送3000万人民币，须知生日可是年年过，梁中书就算富可敌国，这礼他也不可能送得起。但《水浒传》毕竟是文学作品，看看热闹就好，无法当真。
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梁中书的官职为大名府留守，可能很多不怎么研读历史的人不知道，北宋的大名府，就是现在河北省的大名县，别看现在寂寂无名，北宋时它可是大宋的陪都——北京，其余东京为汴梁，南京为商丘，西京为洛阳，以东京汴梁为首都。现在称国度为“首都”既来源于此。
北京大名因处于抗敌前沿，边防要地，为以防万一，大名府除了军事指挥官员，文官保留较少，“留守”就是文官主管官员。
按照《水浒传》中所说，岳父蔡京六月初一日生日，女婿梁中书筹集价值高达十万贯的金珠宝贝给他送生日礼物——生辰纲，此事为刘唐、晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等所知，于是由吴用设计，在“黄泥冈”用迷药迷倒押送生辰纲的杨志等人，智取了生辰纲。
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此过程中人物、事件都是真实的，有《大宋宣和遗事》为证。此书记载：“是年，正是宣和二年五月，有北京留守梁师宝将十万贯金珠、珍宝、奇巧匹段，差县尉马安国一行人，担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。
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其马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路傍垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼歇凉片时。撞着八个大汉，担着一对酒桶，也来堤上歇凉靠歇了。马县尉问那汉：“你酒是卖得”那汉道：“我酒味清香滑辣，最能解暑荐凉。官人试置些饮”马县尉口内饥渴瘐困，买了两瓶，令一行人都吃些个。未吃酒时，万事俱休;才吃酒时，便觉眼花头晕，看见天在下，地在上，都麻倒了，不知人事。笼内金珠、宝贝、匹段等物，尽被那八个大汉劫去了，只把一对酒桶撇下了。”
但是《水浒传》中对杨志等运送生辰纲，从大明出发至开封目的地的描写却让人匪夷所思。按书中描写路线，从大名出发，没有径直向南，而是舍近求远，转向90度，向东出发，经过聊城、济南、淄博、青州，入昌乐县，然后南转，经临朐、沂水沂南县，然后再经平邑、曲阜、兖州、嘉祥、巨野、菏泽到郓城，然后被劫，如果没有碰到晁盖等人，还要详细经菏泽、兰考，最后到达东京汴梁。这是绕了多大的一个大圈子？本来从大名出发，经南乐、清丰、濮阳长垣即可抵达开封，全程400华里。而施耐庵为杨志设计的路线，这一圈绕的全程多达1500多华里，而且要跋山涉水，途中高山、沼泽险阻重重。这是为什么呢？
按照网络写手青史拾贝的说法“真正让杨志绕道山东郓城的不是施耐庵，而是黄河。”按照这个说法，舍400里的路程不走，而绕道1500里地，只是为了绕过黄河。这里面有两个问题，一是杨志等人是愿意走水路，还是愿意走旱路？二是绕4倍的路程，是否绕得过黄河。
《水浒传》的原著是这样描写这段文字的——
杨志说：“此去东京，又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林”，而且他自己还补充到“这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫？”
从这段描写中，可以看出来，杨志是无水路可走，不得已而选择了走险象丛生的旱路，而不是相反。北宋经济十分发达，黄河上渡口繁多，例如南乐县五花营村的村南5里处有个村子叫王洪店，这里就是北宋时的黄河渡口处。
其二，我找到了北宋时的黄河流域图，可以看出，当时的黄河有两条河道，一条经濮阳、南乐、大明、山东德州、河北沧州，过天津入海；另一条经濮阳、南乐、大明后东拐，经莘县、阳谷后折向东北，经济南、滨州、东营后入海。从大明到开封，无论怎么绕都要渡一次黄河，绕是绕不过去的。
那么问题来了，施耐庵为何为杨志设计一条如此“脑残线路”呢？
其一是“剧情需要”。生辰纲从大名出发，仅仅45里地就到了五花营就被劫了，没有杨志，没有鞭挞军卒，没有贩枣闹剧，那还有什么看头？我们看看智劫生辰纲的原始记载是什么样的？“……担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。其马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路傍垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼歇凉片时。撞着八个大汉，担着一对酒桶，也来堤上歇凉靠歇了。马县尉问那汉：‘你酒是卖的’那汉道：‘我酒味清香滑辣，最能解暑荐凉。官人试置些饮’马县尉口内饥渴瘐困，买了两瓶，令一行人都吃些个。”就这样，生辰纲就被劫走了。这里面根本就没杨志什么事儿。杨志哪去了？
《大宋宣和遗事》是这样描述的，威远节度使朱勔差遣杨志、李进义、孙立等人押送花石纲（太湖石，宋徽宗及其喜欢这种石头）到京城，杨志在颍州（安徽省阜阳市）久等其他人而不得，没了盘缠，于是上街卖刀，遇到无赖，举刀砍杀致死，因此犯罪被判流放。李进义同孙立等人商议，认为杨志是为了等我们大家才摊上事儿的，应当“有福同享，有难同当”，于是兄弟十一人往黄河岸上，等待杨志过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇了。所以押送生辰纲没有杨志什么事儿。
其二是施耐庵江苏兴化人，19岁时中秀才，28岁时中举人，36岁与刘伯温同榜中进士，曾在钱塘(今浙江省杭州市)为官三年，后弃官回乡。也参加过义军张士诚的反元大军，我想这是大明朝建立后，他归隐乡里藉藉无闻的原因。施耐庵不是徐霞客，他自始至终生活、工作与南方，没有游历全国各地的经历，手头又不可能有“百度”“高德”“腾讯”地图，所以对大名府、东京汴梁一代的地理茫然无知，因而造成了地理上的BUG。
就在本章中，《水浒传》的地理上还有一处“笑话”。当杨志发现树林中有一帮人活动上前查问时，吴用等人说自己是濠州前往东京贩枣子的客商，看看地图，濠州为今安徽凤阳县，在开封东南方，无论生辰纲在什么路线也不可能与这帮人有交集，完完全全的“南辕北辙”，足见施耐庵的地理差到何等程度，以现在人的地理知识，体育老师也不好意思承认是自己教出来的。
《水浒传》原文说，生辰纲被劫后“次日天晓，老都管自和一行人来济州府该管官吏首告，不在话下。”而《大宋宣和遗事·元》中却说：“晁盖等人劫取生辰纲后，将一对酒桶忘在了黄泥冈现场。押送人员药酒醒后，根据酒桶上的字号到所属的南洛县报案。”南洛县即今河南省南乐县，如果生辰纲事件发生地在五花营村，那么到南乐县报案仅仅20里地，是十分合理的；而如果生辰纲事件发生地在郓城，到郓城报案应当更近一些，而且还在他们返回大名府的路途中，而施耐庵让他们去济州府（巨野县）报案，既远，又在大名府的反方向，不知是不是又是一处地理上的BUG?
再回到五花营村，如今的农村到处都是一片萧瑟，除了爷爷奶奶几乎不见人烟。到了五花营，向路边的大娘打听“黄泥冈”竟无人知晓，过了半天才有人反应过来，问我是不是“找那块大石头？”我糊里糊涂答“是”，就被指到了村西的一个七八米高的土台跟前，这里一看就是黄泛区，到处都是黄沙地，土台也全部是黄沙淤积堆砌而成，旁边有一条小河和一处藕塘，沙堆上荒草没膝，冷风习习。
上面有一块“花石纲”模样的太湖石，上刻“晁盖夺宝处”，并未标明此处就是“黄泥冈”。有几位老人陆续来到黄土岗下晒太阳，前去询问，老人说此前并无听说“生辰纲”或“晁盖夺宝”的事儿，土岗子也是这些年政府花钱加高的。
这不禁使我大失所望，根据《大宋宣和遗事》记载，智劫生辰纲的发生地就在五花营村，而通常农村老人对历史大事件的口口相传，往往比正史都更加详实准确，而这里的老人们却对此事一无所知，这不是奇怪吗？
